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《亲爱的安德烈》读书札记

1.“我知道他爱我,但是,爱,不等于喜欢,爱,不等于认识。”

——《认识一个十八岁的人》 龙应台

点评:因为血缘关系,父母与子女之间大都深爱彼此,但是,不和的家庭也比比皆是。爱,确实不代表喜欢与理解。如果可以选择,你会选择你现在的父母或者儿女吗?

《亲爱的安德烈》读书札记

2. “那‘愚昧无知’的渔村,确实没有给我知识,但是给了我一种能力,悲悯同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在。”

——《十八岁那一年》 龙应台

点评:去爱去悲悯去同情,去善待他人。

3. “我们这一代人,因为受过‘国家’太多的欺骗,心里有太多的不信任,太多的不屑,太多的不赞成,对于所谓国家,对于所谓代表国家的人。”

——《为谁加油》 龙应台

点评:批判意识与独立思考的能力,是一个公民的优秀素质。

4. “我举得不懂得‘玩’,确实是一种缺点。”

——《对玫瑰花的反抗》 龙应台

点评:“玩”,其实是生活的艺术。我们大了,不会“玩”了,也逐渐变得没有那么快乐。

5. “我写文章,希望人们认识到这是一个不合理的社会结构。我演讲,鼓励年轻人把追求公平正义作为改造社会的首要任务。”

“欧陆国家为什么社会福利占了GDP的45%,而美国却只有30%?这和他们对贫穷的价值认知有关。60%的欧洲人认为贫穷时环境所迫的,却只有29%的美国人这样看。只有24%的欧洲人同意贫穷时个人懒惰所造成的,却又60%的美国人认同这种观点。比较多的人认为贫穷时咎有应得,或者比较多的人认为贫穷时社会责任,就决定了这个群体的制度。

——《两种道德》 龙应台

点评:如果,我们对达尔文的“物竞天择,适者生存”持有批判性,那么,也许我们会对弱者多一分同情与关怀,人与人之间,也许也会多一丝温情。

6. “我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更‘值得’的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道,对我们自己,每一次痛苦都是绝对的,真实的,很重大,很痛。”

“人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”

——《阳光照亮你的路》 龙应台

点评:“你”自己的感觉才是“你”应该追求的方向,不要让他人的眼光和口水决定你的人生。

7. “不要无条件地相信理想主义者,除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者,才是真正的理想主义者。”

“浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手,往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。”

——《向左走,向右走》 龙应台

8. “我享受的事情,譬如说,在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来,喝一杯意大利咖啡,在一个暖暖的秋天午后,感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点,而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围,一种生活方式,一种文化的沉淀。”

——《在一个没有咖啡馆的城市里》 安德烈

点评:所以,我们不会“玩”,也难以领略生活的快乐和艺术。

9. “大学只管知识的灌输,但是不管人格的培养和思想的建立”。

——《缺席的大学生》 安德烈

10. “香港人的公民素养和法治精神在民主实践中,一定是最好的,但是,在没有民主而你要争取民主的时候,尤其是面对一个巨大的、难以撼动的权力结构,这种英国下午茶式的‘教养’和专制苦难式的‘无可奈何’,有多大用处?”

“大学成为一个技术人员的训练所,只求成绩而与人文关怀、社会责任切割的现象,不是香港才有。中国大陆、台湾、新加坡,都是的。”

——《下午茶式的教养》 龙应台

11. “贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能力,但是却加深了我对于弱者的理解与同情。威权统治也许减低了我的个人创造力,但是却磨细了我对权力本质的认识而使我对于自由的信仰更加坚定,可能也使我更加勇敢,因为我知道失去自由意味着什么。”

——《孩子,你喝哪瓶奶?》 龙应台

12. “你最同情什么?

无法表达自己的人。

因为我觉得,人生最核心的‘目的’——如果我们敢用这种字眼的话,其实就是自我的表达。”

——《二十一岁的世界观》 安德烈

点评:你活出了自己么?

13. “对我最重要的,安德烈,不是你是否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义;第二,它给你时间……

当你的工作在你的心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱每名,而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连‘平庸’这个词都不太有意义了。‘平庸’是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象,安德烈,千山万水走到最后,还是‘自己’二字。”

——《给河马刷牙》 龙应台

14. “‘失败启蒙’给我的教训,不是打入‘成功者’的行列,而是,你要去挑战、质疑‘成功者’的定义。”

——《两只老虎跑得慢、跑得慢》 龙应台

15. “可是,我很少看见有什么认真的讨论时冲着‘公民权’来谈的。问题的核心反而好像没人在乎:政府应不应该有这样的权利去规范公共空间的使用?政府有没有权利这样高姿态地区‘指导’人民的生活方式?在一个多元开放的社会里,不吸烟的‘大多数’有没有权利这样去压制生活习惯不同的吸烟‘少数’?”

——《政府的手可以伸多长?》 安德烈

16. “有怎样的人民,就有怎样的政府”。(龙应台)

“有以道理干涉别人生活的人民,就有以道理干涉人民生活的政府,小众永远首当其冲。”

——某读者

17. “我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人,我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人,我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人,我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻平民的脚趾头的人……”

——《人生诘问》 龙应台

18. “我评断一个人的品格,不看他如何对待比他地位高的人,我看他如何对待比他地位低的人。”

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