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读书笔记:《人类简史》

自从尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》、《未来简史》出版后,名声大噪,许多人都在追捧,而鉴于被追捧的许多书真的不堪读,所以我是很有戒心的。偶尔出差或者旅行,某一次经过机场还是高铁站,在书店里挑选旅行读物,心血来潮买了《未来简史》,很有可能因为书的封面是我喜欢的黑色,翻了一小半,有一种不出所料的厌烦。叙述节奏啰嗦、自我主观想法太多、标新立异的嘲讽层出不穷,所以就放下了。

读书笔记:《人类简史》

直到前阵子有个小兄弟看完《人类简史》后盛赞,让我也看一看。对于诚恳阅读的人的请求,我从来都很少拒绝。所以强忍着和《未来简史》一样的臭毛病,把《人类简史》读了下来。必须要说的是,在书的后半截,标新立异的嘲讽已经很少了。而且前半截如果忍一忍作者的怨气,再过滤掉他自创性的或许自认为幽默的主观分析,只看他给出的事实和数据,甚至是结论,可以说这本书的干货还是很充分的。确实也引起了我很多的思考,也让我对以前的一些思考得出了一些结论。所以要写一写。

他提出来的看法中,第一个让我觉得很有意思的是智人从古生物中脱颖而出,甚至超越了同时期其他的古人类,最终变成了可以直立行走的星球统治者,所付出的代价,也可以称为思考的代价,是大脑逐渐更加发达,体力成为自然界哺乳类动物中的弱者,甚至在胚胎体还未完全成熟时,就必须从母体中生产出来,以免头部过大导致母体死亡。人类也成为了哺乳类动物中,在出生后必须依靠另一双手才可以翻身、才可以逐渐开始生存的唯一物种。大脑的发达带来的代价,除了早产,是不是还有虚妄认知的能力。

在原始的智人生活状态里,150人为互相合作群居的人数上限。人类为了超出这个原则,获得更好的社会生存环境,开始利用自己的脑力优势构建出基础的社会合作模式,所运用的都是虚妄的原则。在作者给出的例子里有独立宣言,也有宗教。独立宣言里的“人生来平等自由”,人生来就有基因差异,绝不可能平等,而自由又是什么,根本是无法独立存在,或无法真正具象的东西。所以人类通过建造帝国和政治、宗教等手段虚构了所谓的道德、法则、伦理等便于统治的东西,几乎可以说全部是违反自然的。比如一夫一妻制就是证明脱离兽性但是违反本能的制度。这种代价让人类所谓的高级,却也是给“顺民”准备的皇帝的新衣。就连一夫一妻制这种东西,我所见识过的夫妻,大概不到一半是在真正遵守这个契约吧。

不论如何,西方社会以此建立起较为成功的民主精神,还有一定的职业信仰,宗教社会更是牢固,几乎成为大多数人为人处世的基本准则。这就引出另一个好玩的事情。在人类最早的历史里,因为与野生动物之间的际遇,以及对自然资源的依赖,开始对超自然的力量有了敬畏,对动植物、世间万物对自己的帮助有了感激,成为了最早的宗教信仰,而最初的宗教信仰基本都为“多神教”。即便出现成熟的人类文明后,早期的强大的帝国也是以多神论为主,比如说罗马帝国的创始人拉丁人有自己的众神,对多年征战征服后的其他民族的信仰和习俗均十分包容,正是这种包容造成了帝国的强大。随后演化出了二元论的宗教,善神与恶神。到最后一神论统治世界,每一场宗教战争都是由一神论的宗教掀起,造成上百万人自相残杀,博爱的神的子民竟如此无法容忍同类有其他的信仰,也是非常耐人寻味。现存的多神论宗教比如佛教,相对来说要温和包容许多,至少没什么打着博爱旗号屠杀同胞的黑历史。但是中原佛教养育了一大帮子大肚肥圆的和尚,谈的一口不同价位的香火钱。算了题外话,不重要。

还有一个事情我觉得比较有意思的,是智人抵达每一块新大陆以后,新大陆七成到九成大型动物就会以很快的速度灭绝(比如长毛猛犸象,比如澳洲大陆上曾经存在的另外四十多种大型袋型生物)。如今人类社会有一部分人认为这种毁灭性的灭绝主要来自于气候的变化,可是同期的海洋生态并未受到类似打击,以此证明智人的出现对生物灭绝具有很确凿的功劳。而到了现代社会,人类还是非常努力的毁灭其他生物。在书中2014年的数据,智人70亿,8万长颈鹿,15万黑猩猩,除了被剥除生存仅用于繁殖的牛有15亿,宠物狗4亿。从数量上来说,我窃以为,大概细菌和病毒大概更适合未来的人类吧。

繁殖场里的牛、猪、家禽的生存环境非常恶劣,简直不忍描述。如果说古代海洋没有来得及受到智人的灭绝性打击,如今也不能幸免,几乎每天都可以在不同的新闻平台上读到某些生物进入濒危名单或者已经完全灭绝。白鳍豚已经灭绝了,长江江豚已经所剩无几了,最后一头白犀牛也走了。尽管在优胜劣汰这件事情上,或许借助人类的手在执行这个残酷的过程。人类群体的绝大多数的生存选择成为趋势,即便灭绝其他生物加速了人类自己的毁灭速度,即便明明更早的采集社会生活节奏远远比后来的农业社会更轻松更健康,可是只有眼前的生存与繁衍才是最重要的。毕竟留下来的才有资格讲述历史形成文明,不管这种思考可不可笑,最终的结局是不是会很荒谬,剑齿虎和长毛象到底都已经失去了生存的资格。

在2018年人口总数突破74亿,自然资源以非常快的速度在消耗,新科技日新月异的出现,许多人类的工作逐渐被机器取代,可能未来资源匮乏到按照贡献度来分配,绝大多数人类等着特权阶级的决定自己的生存。不管是用什么方式,用什么名义,绝大多数的人类不具备决定自己命运的能力和决心,而等待着极少数的人类菁英来为自己决策应该信仰什么、遵守什么。但是这个绝大多数又在加速整个自毁的趋势,就像是科技发展以指数形式的速度在发展,给现代人带来越来越重的生存压力。可是人类不是自己也更加享受快捷方便吗?一切便捷的生活方式都来自于技术的革新,来自于研发人员生存的压力,可这是整个人类无法克制的贪图享乐的本性的选择,就算这是一趟最终毁灭的列车,我相信作者本人也是贡献者之一。

时空中,无数人都在同时说:”我好累啊,我希望能回家什么都不用动了。”于是外卖也好,还是将来有可能实现的清洁机器人也好,不是正好将更多的工作时间省出来了,大量的便捷使用,又进一步加深外卖电商的竞争、人工智能产业的研发速度。

说到现代社会的运转,作者举了一个“苏格拉牧师遗孀基金”的例子,这个基金的管理人计算出了一个概率的模型,获得了稳定的高回报,直到今天已经成为全球知名基金。这给我带来的一个思考是:到底什么是命运。我是不相信命的,即便小时候妈妈和外婆替我找人算来的说法,与我人生轨迹有许多接近之处,我也是不信的。因为我认为不论有没有天定的命,都需要一个人自己去走,我不想用虚无缥缈的东西来定义我每一年每一天每一个时刻的努力。

说到人类的出现,文明的形成,作者认为这并不是必然的,只是一种偶然里可能发生的概率,甚至可以说非常小的概率,毕竟从宇宙大爆炸到出现行星、恒星、星系,乃至于形成生物,都可以说是一种又一种的偶然。只不过说某一种偶然的发生概率可能更高罢了。所以,不论整个人类的历史,宇宙的历史,还是每一个人单独的人生,都是一种概率事件罢了。我的人生,就是在遇见各种重大事件或者每一个细节的选择时,更偏向于类似我父母或者他们祖辈的生物基因、精神基因的概率事件的组合。

从人类文明发展的程度,还有一件值得一提的事情,就是如今社会和平的程度,我特别珍惜。尽管我对目前自己身边的现状有许多不满,我庆幸在那么多战争的记录里,找到了对和平的珍惜。现代社会里整个人类基数里死于战争的大概远低于死于凶杀或其他罪案的人数了,而相对于自杀等非正常手段的自我了结的人数,可能就更低了。只有和平的社会,才会有办法让人类在思考那么多不同的课题,市场里是不是有一只无形的手,父权社会与女权主义之间到底有没有一个平衡,那些追求自由主义的人类,是否有能力建立新的体制来摆脱对国家政府的依赖,等等。

这些散碎的读书笔记已经写了快一个月了,回头来看,给自己做一个总结。所有高等的,人类所独有的品质,都太脆弱了,比如道德,比如梦想。简直是个太容易让彼此失望的物种了。

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